假如没有数学思想的诞生，新说书人和老说书人就没有本质的区别。

老说书人将“生死追问”与“时空追问”诉诸神明的意志，新说书人将这一切看成是对物质运动的哲学追问。原本不过是两种思想模型而已，分不出谁高谁低。我们不妨拿一群来自东方的说书人举例，看看他们说出了哪些精彩的故事……

孔圣人曾经发出过“未知生，焉知死”的生命终极追问；

庄子曾经做过“子非鱼，安知鱼之乐”的灵魂追问；

诡辩家公孙龙曾经有过“白马非马”的逻辑追问；

屈原更是在史诗级巨著《天问》中一口气对世界做出了170个追问：

遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之……

他几乎把从盘古开天地，三皇五帝到如今的创世问题都问尽了。这群浪漫的东方人脑洞开的的确够大！可惜无人在这些精彩的思想上调动数学工具进行精细研究。

原因也很简单，华夏是从黄土高原发育出来的农耕文明，在一切讲求“实用”的文明教化下，只有孔孟、韩非子这类对管理人族“有用”的学问受到重视，而剩下的说书人都如同庄子一样游历在体制外，只能放飞自我，逍遥游去了……

古希腊的这帮“说书人”则恰恰相反，他们十分鄙视“实用论”。有些说书人甚至认为有用的学问都是不值得研究的，他们喜欢把自己的思想放空在抽象空间里运行……

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Edge浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.longtimebook.com

(＞人＜；)